داکتر غلام محمد دستگیر
خلاصه قرآن
عنوان فوق سوژه ای بحث و مذاکره ای بود که در پروگرام بین المللی سیاست افغانستان با گردانندگی عالیقدر عزیز جناب محترم حامد ضرابی بروز پنجشنبه ۲۰ فروری ۲۰۲۵ در یوتیوپ پخش شد. درین بخش که دانشمندان عالیمقام چون داکتر مرزا قاسم آقاسی و پروفیسور داکتر زمان ستانکزی شرکت داشتند مثل همیش دلچسپ و چشم واکن بود. به اجازه ضرابی صاحب و شرکت کننده گان میخواهم چند سطر در باره ای گفتار شان به عرض برسانم.
خواننده گان عزیز ازینکه پسانتر مینویسم معذرتم را بپذیرید. آماده ای مرور درافت اول این نوشته بودم که به یک حمله فلوی شدید مترافق سینه بغل و ششهای مرطوب مصاب شده داخل بستر شفاخانه گردیدم. امروز هفتم مارچ ۲۰۲۵ که بهبود حس کردم این نوشته را حضور تان تقدیم میکنم.
قرآن کریم نه مقاله ای طویل است که باید در اخیر خلاصه اش نگاشته شود و نه پروژه ای پژوهشی هست که قرار نورم مجله های علمی باید خلاصه اش قبل از متن ذکر گردد. در این جا من آنچه عرض میدارم لطفاٌ به دقت مرور نموده اگر اشتباهی رخداده است با بزرگواری تان مرا مطلع سازید:
مسلمانان جهان که اکنون ۱۰۶ بلیون و تا سال ۲۰۳۰ به ۲.۲ بلیون میرسند به این باور هستند که قرآن کلام بشر نیست و پروفیسوران که مسلمان نیستند مانند یک - پروفیسور E. Marshal Johnson پروفیسور و شف کرسی اناتومی و بیولوژی نمویی و دایرکتر مؤسسه ای اناتومی دانیل باو یا Daniel Baugh از دانشگاه تامس جفرسن، فلاذلفیا، پنسلوانیا که یک ساینتست است نه فیلسوف گفت آنچه قرآن درباره علم الرشیم ۱۴۰۰سال قبل گفته توسط یک فرد امی که حتی قادر به نوشتن نباشد امکان ندارد و به این نتیجه رسید که قرآن کلام الله هست: چگونه میتوان این نتیجه گیری را خلاصه ساخت؟
دو - پروفیسور Joe Leigh Simpson پروفیسور و شف دیپارتمنت نسایی و ولادی بیلر کالج آف مدیسن، هوستن تکساس امریکا رئیس انجمن بار داری یا fertilityبرنده ای جوایز متعدد بشمول جایزه ای از انجمن پروفیسوران نسایی و ولادی در سال ۱۹۹۲ نوشته است: "او تعجب کرد که قرآن و حدیث متن های در باره ای تخصصش دارد. وی درک نمود که نه تنها در دین اسلام بین جینیتیک و دین مغایرت وجود ندارد بلکه (قرآن) میتواند ازین مکاشفه، ساینس را به بعضی از عملیه های علمی رهنمایی کند. در قرآن بیاناتی وجود دارد که حمایت آن از جانب خداوند آمده امروز قرنها بعد صحیح ثابت شده است یعنی "قرآن کلام بشری نیست": این ادعای علمی را شما چطور خلاصه ساخته میتوانید؟
سه - پروفیسور Maurice Bucaille موریس بوکی که مولف کتاب مشهور"انجیل، قرآن و ساینس در سال ۱۹۷۶" است بعد از ده سال ریسرچ در یک سخنرانی که در اکادمی طب فرانسه ایراد نمود به فزیولوژی و توالد و تناسل تماس گرفته گفت: برای دانش ما نا ممکن است تا نظریات تذکر یافته متن قرآنی زمان قرآن را (۱۴۰۰سال قبل سال اسلامی) را که تنها در عصر مدرن کشف گردید توضیح دهیم. (داکتردستگیر، لحظه ای با جوانان صفح ۳۰ –۳۵ ناشر شاهمامه نیدرلیند۲۰۲۳). باز هم شما چگونه میتوانید فزیولوژی توالد و تناسل را که در متن قرآن در مراحل مستند تذکر یافته خلاصه سازید؟
قران کریم سی (۳۰) جزء دارد و هر کدام به جز از جزء اول تا قسمتی از جزء سوم چندین سوره داشته همه صد ها آیه دارند. جزء اول که سوره ای نمبر ۲ البقره نام دارد دارای سوره های نمبر اول و دوم (الفاتحه و البقره) ۱۴۱+۷ آیات دارد. شما چگونه میتوانید ۳۰ جزء را به دو جزء و چندین سوره را به چند سوره و صدها آیه را به ۲۰ آیه خلاصه سازید؟ چگونه میتوانید مراحل مختلف نموی یک رشیم را فقط به تشکل اعضا خلاصه کنید؟ چگونه رول قرآن را در پایداری محیط زیست خلاصه کرده میتوانید؟
جناب آقاسی میگوید؛ در قرآن نه واژه ای نقد و نه واژه ای قانون، نه معنی آن وجود دارد , ولی مفهوم آن وجود دارد. بلی کلمه نقد و قانون وجود ندارد و هم راست است که مفهوم شان بوضاحت کامل خوانده میشود.
نقد بنوع ارزیابی و تعقل امده و قانون هم به قسم شریعت و احکام الهی که "پیروی شود" چطور میتوانید این امر را خلاصه سازید. این دو کلمه عربی که در قرآن دیده نمیشود ولی مفهوم آن در هر جا نمایان و مشرح است، پس مشکل در کجاست؟ و چه باید خلاصه شود. به زعم من هر عملی که در خلاصه ای قرآن به هر نوعی که باشد به عمل بیاید خیانت کلان به قرآن کریم است. قانون که "مجموعه ای از قواعد و مقرراتی است که توسط یک مرجع حاکم وضع میشود"، آیا قرآن کریم هم مجموع از قواعد و مقررات و احکام نیست که از طرف یک مرجع حاکم چون خداوند جل و علی شانه وضع شده است که همان شریعت است، چطور میتوانید آنرا خلاصه سازید؟ بناء، به نظر من این خلاصه سازی برای آنست که افکار مردم منور نه بلکه مکدر گردد......
بلی، در قران مفهوم نقد و قانون که مجموعه از قواعد و مقررات است وجود دارد که تذکر و تدریس آن منجر به خیانت به قرآن نه بلکه به حمایت و اعتقادات عمیق قلبی می انجامد.
و در قسمت فتوا محترم آقاسی گفت: فتوا حتی به پیامبر اجازه داده نشده و آیه ۱۲۷ النساء اشاره کرده است. جناب شان ممکن به چت جی پی تی و یا دانشنامه اسلامی اکتفا کرده باشند. ولی من در چند ماخذی که در دسترس خود دارم چنین ادعا را تایید کرده نتوانستم، قضاوت را بشما میگذاریم:
تفسیر معارف القرآن جلد چهارم صفحه ۱۶۶ مینویسد:
" و از تو اجازه می خواهند در نکاح زنان، بگو خدا به شما اجازه میدهد آن را و آنچه خوانده میشود بر شما در قرآن. پس حکم است.......
در تر جمه آنلاین القرآن الکریم: " از تو در باره ای زنان فتوی میخواهند، بگو: خدا در باره ای آنان به آنچه دراین کتاب بر شما خوانده میشود فتوا داده است......
در ترجمه انگلیسی قرآن کریم که تحفه ای حج ما در روز برگشت بوطن بود، صفحه۱۲۹:
They ask your legal instruction concerning women, say” “Allah instruct you about them, and about what is recited to you in the Book.. از تو در باره ای هدایت قانونی به ارتباط زنان پرسان میکنند، بگو: الله در باره ای شان به من هدایت داده است و آنچه در قرآن میخوانید.
در ترجمه شاه ولی الله محدث دهلوی صفحه۱۱۹: " و طلب فتوی می کنند از تو در باب زنان (یعنی چه نوع با ایشان معامله باید کرد) بگو خدا فتوا میدهد شما را در باب زنان و آنچه خوانده میشود بر شما در کتابِ نازل شده......
تفسیر کابلی جلد اول صفحه ۵۷۲: و فتوی می خواهند از تو در باره ای زنان؛ بگو خدا اجازه میدهد به شما در باره شان و آنچه خوانده میشود به شما در قرآن (پس حکم است)...
حقا که فتوا تنها ازطریق تعلیمات قرآن ، احادیث نبوی و فقه است و توسط یک شورا و یا عالم مورد بحث با تایید دیگر علما ارائه شده میتواند نه هر کس و لو به هر مقامی که باشد. روان شاد دکتور محمد یوسف قرضاوی در کتاب "گفتمان دینی در عصر ارتباطات،" فصل ۱۱ از صفحه ۲۲۶-۲۳۶معلومات مفید در باره ای فتوا نوشته است. وی اقرار کرده است که آنچه در کتاب "حلال و حرام" در این باره نوشته بر مردم دشوار بود و درین جا به آسانی فتوا توصیه میکند یعنی به یسر و لا تعسر بیشتر متوجه شده بود. و در کتاب "ویژگی های کلی اسلام" صفحه ۳۸۵-۳۹۱ از تغییر پذیری فتوا با تغییر زمان، مکان، شرایط و عادات بحث خیلی ها مفید دارد.
من با گفتار محترم پروفیسور ستانکزی موافقم که قرآن رابطه خدا با بنده اش است. من در جایی دیگر این مثال ها را نیز د اده ام ء الله مع الله (سوره نمبر ۲۷ النمل آیه۶۱-۷۰) آیا معبودی همراه الله است؟ که باید با لااله الا الله ارتباط قایم شود، در سوره ای نمبر ۵۵ الرحمن آیه ۱۳ فبای آلآء ربکما تکذبان است که تکراراٌ چندین بار ذکر شده و مکرر جواب میخواهد که باید با لا نکذب یا تکذیب نمی کنم رابط برقرار کرد و یا سوره ای نمبر ۱۱۰ سوره النصر فسبح با اسم ربک واستغفره که با سبحان الله و استغفرالله می توان رابطه قایم کرد. طریق دیگر داشتن ارتباط با خداوند همانا ذکر دایمی وی در ظاهر و نهان تنها و یا با گروه ذاکر و مراحل مختلف سلوک تصوف است: اذکرونی اذکرکم: مرا یاد کنید شما را یاد میکنم.
پروفیسور زمان ستاننیزی شناخت خدا را به سویه های عقلانیت و دانش ما ربط میدهد و هم خداو ند جل و علی شانه دانش را قرار سوره نمبر ۲ البقره آیه ۲۶۹ "به هرکس بخواهد عطا میکند و کسیکه به دانش مفتخر گردید خیر کثیر نصیبش شد". و این دانش باید طوری پخش و تدریس شود که همه درک بتواند و سبب تشویش کس نگردد.
جناب پروفیسور دوام داده بیان داشت: "و قرآن از خدا شناخت نسبی میسر میسازد". بلی یک ساینتیست و یک بیولوجیست که اتیست نباشد و می نگرد که کاینات چگونه فعال و با خود چه دارد به شناخت خدا نزدیکتر است نسبت به یک فردی عادی جامعه، به خبر متخصصین فضا نوردی که مسلمان نیستند توجه فرمایید:
دانشمندان NASA به روز سه شنبه چهارم ماه جون سال ۲۰۲۴ با تصاویر موسسه گیتی یا Getty images (یک کمپنی رسانه تصویری بوده یک مجموعه ۴۷۷ میلیون تصاویر در خزینه دارد. به روز ۱۴ مارچ ۱۹۹۵ تاسیس شده است) حوالی 1:25 PMMT بعد از ظهر وقت کولورادو در انتریت با سیزده (۱۳) تصاویر کیهانی خبر دلچسپ ذیل را نشر نمود: کشفیات بزرگ ساینتیفیک طی قرن اخیر باور های یا scientific atheists را چلنج داده پیشنهاد میکند:
"یونیورس (کائنات) توسط خداوند خلق شده است". و حقا که خدا جل و علی شانه لامکان است و در قلب ما تجلی دارد......
ماه مبارک رمضان که ماه نزول قرآن هست و مسلمانان در سر تاسر جهان تلاوت میکنند، به تفسیر و تعبیر آیات آن با دقت متوجه میشوند و به ایمان، اعتقاد شان انرژی مضاعف رخ میدهد از مفاد صحی آن بر خوردار میگردند (www.ariaye.com/dari13/siasi/dastgir2.html و روزه مضر نیست بلکه برای صحت مفید است در شماره های ۱۰۲۱ و ۱۰۲۲ در هفته نامه وزین امید). ماه نزول قرآن ایتیست ها و دشمنان اسلام را بی قرار ساخته میکوشند این احساس ایمانداری و این باند جهانی مسلمانها را با تبصره های پر قلقله تضعیف سازند. این عمل اضافه از ۱۴۰۰ سال با مصارف گزاف، توطئه ها، تقرقه اندازی ها و شعله ور ساختن جنگ بین مسلمان ها مخصوصاٌ سنی و شیعه دوام داشته موفق نشده اند از این به بعد هم توکل به الله متعال جل و علی شانه با وجود فعال ساحتن اجنت های به ظاهر مسلمان شان در جوامع اسلامی هم به موفقیت دایمی نخواهند رسید.
دوکتور غلام محمد دستگیر، برومفیلد، کولورادو، ایالات متحده امریکا
بالا
بازگشت