محمد الله وطندوست
چگونه صلحی را مدنظر داریم؟
صلح کلمه دلپسند و خوش آهنگی است که امروز مرد وزن هموطن ما در همه جا ورد زبان نموده اند. حقا که که بعد از چهل سال جنگ خونین و تلفات بی حد وحصر انسانی ، صلح همچون نان و آب و هوا مبرمیت دارد.
اما اینکه مولفه صلح چیست و اصولا ما چگونه می توانیم به صلح برسیم، نظریات گوناگون ابراز می گرددو هر هموطن با در نظر داشت وضع طبقاتی ، موقعیت اجتماعی ، تمایلات ایدئو لوژیک و وابستگی حزبی ، سازمانی و تنظیمی خود تصوری در ذهن می پروراند که بیشتر آرزو ها را انعکاس می دهد تا واقعیت های عینی وضع موجود.
همه ما می دانیم که که جنگ چهل ساله کشور ادامه برخورد و تعارض تمدن و توحش ، ترقی و عقب روی ،جهل و دانش ، ایستائی و پویائیست که طبق اسناد دست داشته از زمان امیر شیر علی خان با نشر شمس النهار آغاز گردید و تا زمان شاه امان الله خان افتان و خیزان گاهی به نفع دانش و غالبا به نفع جهل و نادانی ادامه یافته است. دوره شاه امان الله غلبه تمدن بر توحش رقم زد و با کسب استقلال سیاسی زمینه و میدان برای پیشرفت و ترقی مهیا گردید. اما از آنجائیکه نیرو های عقب گرا و ارتجاعی هنوز زمینه نفوذ و جلب مردم را داشتند، با استفاده از اشتباهات دستگاه دولتی و با تکیه بر روحیه محافظه کاری جامعه سنتی زمینه سقوط حاکمیت را مساعد نموده نظام قرون وسطائی را بنام شریعت اسلامی قائم نمودند.
چون جهان و منطقه آبستن حوادث بزرگ و معروض به تغیرات سریع بود ، افغانستان نیز نمی توانست منحیث جزیره جدا از جهان به شکل قرون وسطائی اداره گردد. نادر خان با درک این وضع با تکیه بر کمک های استعمار انگلیس بسیار به آسانی توانست بساط حاکمیت نو پا ی قرون وسطائی را بر چیند و خود با استبداد خشن به حکمروای بپردازد. تا جنگ جهانی دوم و استقرار سیستم سوسیالیستی جهانی ، افغانستان بصورت استبدادی اداره می گردید . اما با ختم جنگ جهانی دوم و ازادی کشور بزرگ هند در هسایگی افغانستان تند باد دموکراسی ، ترقی و عدالت در کشور ما نیز نهاد های حاکمیت را به حرکت در آورد و ناگزیری همصدائی با تغیرات جهان و منطقه را گوشزد نمود.اولین جرقه تجدد خواهی نوین با صدارت شاه محمود خان بعد از دوره های اول و دوم مشروطیت دوباره زبانه کشید و آزادی های دموکراتیک با تاسیس احزاب ، انتخابات پارلمانی ، ایجاد اتحادیه محصلین و نشر جراید غیر دولتی جلوه گر شد اما محافل حاکمه فئودالی نتوانست این تغیرات را برتابد . بزودی استبداد دوباره حاکم گردید و عناصر ملی و دموکرات روانه زندان ها گردیدند.
عصر دموکراسی سلطنتی یا دموکراسی تاجدار ظاهر شاهی بعد از ده سال وقفه دو باره به حکم زمان آغاز گردیدو منجر به ایجاد سازمان ها و احزاب چپ ، راست و میانه گردید . این احزاب ضمن مبارزه در برابر.
همدیگر ، ماهیت دستگاه دولتی را نیز افشا و ذهنیت مردم را به تغیرات بنیادی آماده نمودند.اعلان جمهوریت و بعدا تحول هفت ثور که منجر به حاکمیت حزب دموکراتیک خلق افغانستان گردید، نوید بخش پیروزی نور بر ظلمت، ترقی بر عقب روی و سواد و دانش بر جهل وبی سوادی بود که متاسفانه دیری دوام نکرد و نیروهای ارتجاعی را بکمک بیگانگان به تکاپو واداشت و در جنگ نیابتی مردم مظلوم ما را هیزم سوخت قرار داد . جنگ چهل ساله افغانستان ادامه مبارزه نیرو های عقب گرا با نیروهای ترقی پسند است که ارتجاع منطقه و سرمایه داری جهانی با تقویت نیرو های ارتجاعی به اتش این جنگ هیزم می اندازند و هر روز تنور جنگ را داغ تر می سازند.
بعد از تسلط جهادی ها که بکمک ارتجاع عرب ، کشور های سرمایه داری و همسایه های طماع مخصوصا پاکستان و ایران به قدرت رسیده بودند،کشور عزیز ما به ویرانه تبدیل شد و دار و ندار ما تاراج گردید. اما حرص و آز رهبران جهادی چنان جنگ خانمان سوزی را بر مردم ما تحمیل نمود که حامیان منطقوی و بین المللی نیز قادر به مها ر آن نبودند. بالاخره طالبان منحیث خشن ترین و عقب مانده ترین ذخیره ارتجاع به میدان اورده شد و افغانستان به زندان بزرگ باشنده گانش تبدیل گردید . این نیرو های قرون وسطائی چنان به عقب گرائی رو آوردند که با مجسمه های بامیان نیز سر ستیز گرفتند و حتی با حملات خشن القاعده در نیویارک همآواز گردیدند و خشم نمک پروردگان خود را نیز بر انگیختند.
حادثه یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱،سقوط حاکمیت طالبان را رقم زد وبجای حاکمیت ارتجاعی طالبی ، حاکمیت امریکائی - جهادی با عنوان پرطمطراق دموکراسی و جمهوری جاگزین گردید. اما صرف نظر از جنبه ظاهری آین حاکمیت ، از آغاز تا امروز جز کشتار مردم بیگناه افغانستان، تشدید فقر و بیچاره گی ، تبدیل کشور به مرکز تولید ، فروش و قاچاق مواد مخدر وبالاخره ترویج فساد گسترده ، دستاورد دیگری ببار نیاورد. در حقیقت به رشد نیروهای عقب گرا میدان داد و نیروی زوال یابنده طالبی را چنان به صحنه حاضر کرد که امروز از برقراری حاکمیت بیست سال قبل خود صحبت می کند.
طالبان این نیروی عقب گرا و خشن قرون وسطائی بکمک ولی نعمتان قبلی بعد از مدت کوتاه گوشمالی دوباره به صجنه نظامی افغانستان آورده شد و اینک دم از استقرار امارت اسلامی می زند.
آنان که با سعی بی دریغ خلیلزاد این فرزند نا خلف افغانستان و مزدور وفادار امریکا به نیرو ی مطرح افغانستان تبدیل گردیده ،می خواهد در مذاکرات دوحه امتیاز ایجاد امارت اسلامی را بدست آورده جهادی های دست پرورده ایران و پاکستان را نیز در دستر خوان حاکمیت خود شریک نماید. در حقیقت مذاکرات صلح دوحه سر آغاز فصل جدید استقرار حاکمیت قرون وسطائی در کشور است که با جهادی های دموکرات شده ؟! و تکنوکرات های غرب زده تزئین می یابد و اهداف استراتیژیک امریکا را در منطقه تحقق می بخشد.
پاکستان منحیث همکار استراتیژیک امریکا به نیابت آن کشور اهداف منطقوی سرمایه داری جهانی را عملی نموده با لشکریان طالب می خواهد به عمق استراتیژیک خود دست یابد. لهذاا مذاکرات دوحه و صلح بر آمده از این مذاکرات بهیچ وجه منافع مردم افغانستان را بر اورده نمی تواند. در مذاکرات دوحه دو جناح ارتجاعی بر سر تقسیم قدرت به چانه زنی می پردازند و در غیاب مردم می خواهند سرنوشت مردم را تعین نمایند. صلح حاصل از دوحه نه تنها منافع زحمتکشان افغانستان و نیرو های ملی ،مترقی و عدالت خواه را تامین نمی کند ، بر عکس اختلافات قومی ، سمتی ،مذهبی و زبانی را دامن می زند و دستاورد های نیم بند کنونی در عرصه مطبوعات ، حقوق زنان ،رشد نسبی تعلیم وتربیه و تحصیلات عالی را به تباهی سوق می دهد.
تامین صلح واقعی وختم جنگ به کمک نیرو های واقعا ملی ،دموکرات و عدالت خواه نیاز دارد . همانطوریکه دموکراسی با حاکمیت دشمنان دموکراسی تحقق نمی یابد ، جنگ نیز بکمک جنگ افروزان خاتمه نمی یابد.
لازم است نیرو های وطنپرست ، ترقی خواه ،عدالت پسند وملی در جبهه واحد ضد جنگ متشکل و با بسیج مردم بر ضد جنگ افروزان و تحمیل اراده واقعی مردم بر مذاکرات دوحه تاثیر وارد نمایند.
نیروی مردم زوال ناپذیر است در برابر مقاومت مدنی مردم و حضور آنان در صحنه سیاسی کشور ، هیچ قدرتی تاب مقاومت در برابر اراده خلق ها را ندارد.
پیروزی نهائی از آن مردم و نیرو های پیشرونده است . عقب گرایان همچون ابر های تاریک مدت کوتاهی آفتاب حقیقت را می توانند بپوشانند . اما آفتاب حقیقت از عقب ابر ها ی تاریک حتما دوباره سر بر می آورد و با تحقق عدالت و دموکراسی شاهراه پیشرفت و شگوفائی را در برابر مردم می کشاید.
به آرزوی چنین روزی به پیش در راه روشنگری و ترقی خواهی!
بالا
بازگشت